38-aastane roosikrantsi Ali Dağ selgitas ajaloolises paigas müüdud palvehelmeste kivide üllatavat kasulikkust inimeste tervisele ja ütles: „Minu peamine elukutse on elektroonika. Tulime tagasi vanaisa elukutse juurde. Meil on palju erinevaid rosaariume. Meie populaarseim rosaarium on tilk merevaigust. Neid merevaigukollaseid palvehelmeid müüakse grammide kaupa. Seda kasutatakse enamasti farmaatsiatööstuses. Sellel on põletikuvastased omadused. Iidsetel aegadel kasutasid seda kaelakeena need, kellel oli peavalu või struuma. Meil on kilpkonnakarp, mida me kutsume karatta carettaks. Sellel kilpkonnakarbist valmistatud rosaariumil on 7500 naelakivi. Meie poe kalleim rosaarium on Ottomani ajast pärit merevaigust rosaarium. Kui võtate need oma kätesse, on tunne, mida see teile annab, kõike väärt." "Roosipärja on nagu kirg autode vastu," ütles Dağ. Kui roosipärja patsient selle rosaariumi pihku võtab, tuleb kergendustunne.
Vähendab joobeseisundit
Viidates sellele, et Amotise kivi, mida nimetatakse ka lillaks rubiiniks, oli iidsetel aegadel tuntud kui joobeseisundit vähendav kivi, ütles Dağ: "Meil on Amotise kivist rosaarium, mida me kutsume lillaks rubiiniks. Iidsetel aegadel tunti seda rosaariumi nime all, mis vähendab joobeseisundit. Nende kasulikkus on teaduslikult tõestatud. Meil on tiigrisilma kivist rosaarium. Sellel rosaariumil on ka kivi, mis vähendab migreeni peavalu.
Puhastavad bakterid käepärast
Öeldes, et kõige populaarsem rosaarium on kuka ja see tindipuust valmistatud rosaarium hävitab käes olevad bakterid, selgitas Dağ rosaariumi kasulikkust järgmiselt: „Teine eelistatuim rosaarium on kuka. Selle tooraineks on metsik tuum, näiteks kookospähkel. See on rosaarium, mida kasutasid arstid Ottomani ajal. Selle rosaariumi eripäraks on see, et esmakordsel võtmisel on see hele värv. Kasutamisel muutub see tumepruuniks. See hävitab käes olevad bakterid ja käes oleva higi. Osmanite ajal ei võtnud nad palee mõnes osas kedagi ilma selle roosipärjata vastu. See rosaarium oli neil kindlasti käes. See rosaarium on üks meie kõige ihaldatumaid rosaariumi. See on täielik stressimaandaja. See on väga soliidne rosaarium.
Adil Dağ, kes väitis, et Ottomani suurvisiirid ja Egiptuse jõukad inimesed lasid roosipuu sarkofaagi ehitada, ütles: „Meil on roosipuu nimega roosipuu. See on puu, mida kasutasid suurvisiirid Ottomani ajal. Egiptlaste ajal oli see puu, kus surnud rikkad tegid sarkofaagi. Kui me võtame selle rosaariumi peopessa ja hõõrume, eritab see väga magusat lõhna. Teatud aja möödudes levitab see nii oma lõhna kui ka hakkab levitama selle kasutaja naha lõhna.
Adil Dağ selgitas, et oudipuust tehtud rosaarium oli tema lemmik ja et prohvet lasi oma kirstu ehitada, ütles Adil Dağ: „Praegu meeldib mulle kõige rohkem roosikrantsi, mis on tehtud oudipuust. See rosaarium on puu, millele prohvet tegi oma kirstu. Meie prohvet armastas selle lõhna. Meil oli Gaziantepis hiline õpetaja Hasan. Mu isa tahtis, et ta tunneks sapilõhna iga kord, kui ta palverännakule läks.
Naised eelistavad merevaiku
Adil Dağ ütles, et naised eelistavad kaelakeena merevaiku, mis aitab kilpnäärmel töötada ja hoiab ära struuma, ütles rosaarium: „Meil on merevaigust kaelakeed. Naised on sellest kõige rohkem huvitatud. Nad kasutavad seda struuma haiguse korral. See on kivi, mis aitab kilpnäärmel töötada,” rääkis ta ja lisas, et männikummiga karjase kingituseks kutsutav kivi on merevaik. Dağ rääkis järgmiselt: „Selle eripäraks on männikummi kivistunud vorm, mis on püsinud maa all miljoneid aastaid. Võib-olla teadsid vanasti. Kingitus, mida nad kutsuvad männikarjase kingituse kummiks, on merevaik. Karjase kingitus on klaas piima. Ka männi kummi on merevaigukollane ehk kingitus. See on üks enim kasutatavatest rosaariumidest. Vasaku käega hoides tühjendab see kehas elektrit. See on kivi, mis annab leevendust südamele, silmadele ja ajule.
Öeldes: "Roosipärja ei ole materjal, mida kasutatakse kätlemiseks" ja väljendades, et dhikri tuleks laulda koos rosaariumiga, ütles Dağ: "Ilusa nime tuleks kaunilt mälestada." Adil Dağ ütles: "Kui me võtame roosipärja kätte, kui me ütleme "La ilahe illallah", kui me ütleme "Subhanallah", on see kasulik inimkehale ja inimese vaimule," ütles: "On mõned inimesed. kes võtavad rosaariumi pihku ja raputavad seda. Nad arvavad, et värisemises on midagi. Ühel meie varalahkunud õpetajal oli ütlus; Ta ütles: "Ilusa nime tuleks mainida koos iluga". Roosipärja on dhikri instrument. Nüüd laulate ükshaaval Kõigeväelise Allahi nime. Allahi nimed on juba ilusad. Kaunimaid nimesid on parem mälestada kõige ilusamate nimedega.”
Roosipärja meister Adil Dağ nentis, et viimasel ajal on roosipärja kandmist tajutud punase kaelana ja ütles: „Nüüd, meie ajal, võtavad nad rosaariumi enda kätte; nad värisevad. See ei ole tõsi. Roosipärja kandja laulab vähemalt Allahi nime. See ei ole rosaariumikandja. Inimesel, kellel on käes rosaarium, peab olema mingi usk südames. Meil oli kunstnik Ankarast. «Ma rokin oma elu roosipärjaga.» Nii et olen sellele laulule veidi vastu,» sõnas ta.
Roosipärja kultuur Ottomani impeeriumis
Adil Dağ ütles, et Osmanite riigis sai roosipärja kultuur alguse lapsepõlvest, öeldes: „Ottomani ajal ulatasid nad rosaariumi 8-aastasele poisile kuni tema 80-aastaseks saamiseni. Teisisõnu, inimene, kes ütleb seda "roosipärja on rosaariumi töö", ütles seda kas sellepärast, et ta ei teadnud, või on see väljamõeldud asi. Roosipärja kandmine pole käkitegu. Ma arvan, et see on täielik voorus. See on mehe töö. Nii nagu naisel on kaelakee ja käevõru, nii on ka mehe rosaariumil.”
