Aastate jooksul on mehed tundnud armastust mitte naiste vastu, kellega nad saavad kergesti seksuaalvahekorda astuda, vaid aateliste naiste vastu, kellega koos nad saavad ületada kõrgete moraalsete väärtuste barjääre," räägib Bertrand Russell. Kas see on kättesaamatuse illusioon, nende pealesurumine. moraalsed väärtused või tõelise armastuse keemia?
Kas paljud abielunaised ei peta oma mehe poolt sellepärast, et nad on liiga pühad? Kuidas on lood naistega, kas nad devalveerisid nende meeste hinge, kellele nad kergesti jõudsid, ja toitsid oma sügavaid tundeid neile, kelleni nad ei jõudnud? Kuidas Freud seda olukorda selgitas? Miks väitis Freudi lähedane kaastööline Theodor Reik, et armastus ja seksuaalsus on erinevad asjad? Miks Simone de Beauvoir väitis, et mehed ja naised kogevad armastust erinevalt? Platon hoidis armastust naistest eemal. Sanskrit seevastu taandas armastuse ainult soole.
Kuum teema
Mis on siis armastus? Tavalised inimesed arutavad armastust, räägivad oma lugusid. Mehed vastavad, kas nad armuvad naisesse, keda ihaldavad või naisesse, keda armastavad... Naised vastavad, kas armastus ja armastus on erinevad asjad?
Seni on arutletud, kui kaua kestab armastuse elu, kui palju on armastusel inimesi ja kas on võimalik armuda rohkem kui ühte inimesesse korraga. Nüüd arutavad tavalised inimesed armastuse üle erinevate küsimustega.
Selles artiklite sarjas käsitleme kõiki neid küsimusi, ebatavalisi romansse, mõtteid aruteluks ja tõestisündinud lugusid armastusest.
Vaieldav väide!
Filosoof ja matemaatik Bertrand Russelli sõnul armuvad mehed naistesse, kellega nad ei jõua, mitte naistesse, kellega nad saavad seksida.
Ka psühhoanalüüsi isa Sigmund Freud toetab seda seisukohta ja selgitab selle põhjust mehe alandamisega naise suhtes, kellega ta saab seksuaalvahekorda astuda. Freud ütleb selle kohta järgmist:
"Mõned inimesed ei ihalda, kui nad armastavad, nad ei armasta seda, mida nad ihkavad. Nad otsivad objekte, mida nad ei pea armastama, et peletada eemale iha suhetes armastatud objektidega. Peamine kaitseviis, mida nad armastavad. mehed selle kaebuse vastu on seksuaalobjekti väärtuse alandamine enda silmis. Ta suudab elada seda, mida ta teha ei saa.
Iha toob häbi!
Olukord, millele Freud viitab, seletab ka seda tüüpi mehe käitumist, kes häbeneb oma himulisi tundeid oma naise vastu, keda ta nimetab "minu lapse emaks", kes on prostituutidest sõltuv, kuna peab seda olukorda alandavaks, ja siis. alandab prostituuti, keda ta vajab.
See väide, mis võib äratada meeste suurt reaktsiooni, leiab näiteid ka Türgist. Meestegelane, kes peab oma naist "pühaks" ja ihatunnet "häbiväärseks" traditsioonide ja tavade tõttu, kinnitab seda väidet oma tegudega. Nagu Türgi filmides sageli juhtub, kinnitab nii Freudi kui ka Russelli arvamust tõsiasi, et mees pettis oma naist kogu aeg ja et ta lõpuks armus lauljasse, keda ta alandas, kuid ei pidanud oma himulisi tundeid alla suruma. väited.
On ka naisi
Mõtleja Simone de Beauvoir, kes oli aastaid armunud prantsuse filosoofi Sartre’i, juhib tähelepanu tõsiasjale, et mõni naine kogeb sarnast olukorda. Beauvoir toob järgmise näite:
"Naised arvavad, et kellegagi magamine õõnestab nende keha, rüvetab neid või alavääristab hinge. Seetõttu valivad mõned naised külmuse, arvates, et nad säilitavad oma olemuse. Ühel juhtumil, millega Stekel kokku puutus, oli naine patsient oli seksuaalselt külm oma kuulsa abikaasa suhtes, keda ta väga austas. "Sama suur mees kohtles külmalt oma armastatut, kes oli suurepärane muusik. Kuid karm metsik metsamees, kellega ta kogemata kokku puutus, pakub talle täielikku rahuldust. Sellised naised näevad kehalises armastuses vulgaarsust, mis ei sobi kokku austuse ja kiindumuse tundega.
Kirjanik Floy Dell ütleb, et naised teavad geneetiliselt väljendit "kes põgeneb, seda jälitatakse", ja toob järgmise näite:
"(Vana-Kreekas) Kogenud templihoor Ampelis õpetas 18-aastasele Chrysisele tema uue elukutse nippe: "Kui tahad mehe endasse hullumeelselt armuma panna, näita talle, et suudad ilma temata elada." Samuti kasutasid naised. see iidne nipp. Isegi maailmas, kus nad nii varjupaika otsisid, ei lasknud ta endasse. Nagu viktoriaanlikud naised sajandeid hiljem. Ampelis magas teiste meestega, et näidata oma ükskõiksust. Victoria ajastu tüdruk oli liiga "ingellik", et seksuaalselt mõelda alistuda igale mehele, kuni naine on hinna tasunud. Mõlemal juhul. Seksi kasutati majandusliku eesmärgi saavutamiseks."
"Ta lahkus, kui pakkus välja armumängu rahaga"
Ezgi B. (24-aastane, magistrant):
"Minu naise ihaldamine teeb mulle piinlikkust"
Ali O. (38-aastane, operaator):
• Kas on armastust ilma seksita?
• Kas armastus ja seksuaalsus on lahus?
• Elavad rääkisid...
